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  • 王绍璠:禅戏论

    :“经有经师,律有律师,论有论师,争怪老僧不说。”故可说教外别传,乃别于教理,入乎其中,出乎其外,真修实证之切要法门。及至临济唱导三玄,曹洞拈提五位,黄龙权立三关,门庭施设,相继而立。自此天下之人鲜有...

    王绍璠

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  • 禅宗发展历史

    禅净相融而为特点。后其宗传入高丽、日本。  八、黄龙派和杨岐派的形成  北宋初年,禅宗五家之中,法眼宗东传高丽,沩仰宗已渐渐融入临济宗之中。临济宗、曹洞宗、云门宗兴盛于世间。临济宗是当时禅宗的主流。  临济宗禅僧楚圆的弟子慧南和方会各自居为了禅宗的宗师,而建立了黄龙派禅宗佛教和杨歧派禅宗佛教。  黄龙派禅宗佛教是慧南所创建,以江西黄龙山为中心,弘扬临济宗教法。其宗风严厉,以生缘、佛手、驴脚的“黄龙三关”...

    不详

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  • 《禅林宝训》与道安长老也有渊源

    之圭臬。”并言其中文章“朴质恳切,深中时弊”,全是诸位祖师为“建僧护教”,“针对流弊”而发。由此,可见对《禅林宝训》进行钩沉、评述,其现实意义是显而易见的。  《禅林宝训》的内容上自黄龙禅师(宋代),...

    不详

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  • 《五灯会元》中的成语

    为一,故名“五灯会元”。这部书将五灯的150卷缩为20卷,而内容纵由七佛、六祖至“黄龙”、”杨歧”,横由帝王正请至禅师开堂,为中外佛学者提供了研究佛教禅宗的重要史料。  由于禅宗对中国社会的巨大影响,...

    朱瑞玫

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  • 从反智论看禅宗发展

    黄龙三关"个中内容,有正常思维的人往往会大惑不解:"我手"与"佛手"有何干系?"我脚"与"佛脚"更是相距千里!但这正是宋代禅僧所热衷的内容。  北宋禅宗由五家分为七家,临济宗中分出了由袁洲杨歧方会创立的杨歧派,有宁洲黄龙慧南创立的黄龙派。表面上看,禅宗似乎更兴旺了,由五家增为七家。但在实际理论和方法上并没起太大的变化,只是越来越从将哲理转向讲机锋,从直截转向神秘,由严肃转向荒诞,反智识主义的气氛愈发...

    不详

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  • 寻访马祖道一与靖安宝峰禅寺

    为徒,良价又回宝峰习禅,后至宜丰洞山建寺,成为禅宗曹洞宗祖师之一。黄龙慧南禅师,曾在宝峰参禅悟道,后迁修水黄龙寺,成为禅宗黄龙宗之祖。另外如九峰道虔、东林常总、宝峰克文、觉范慧洪、大慧宗杲,等等,这些...马祖法嗣共有139人之多,其中成为禅宗宗匠者达84人。所以,由马祖、怀海师徒创立的禅门宗风,在中国禅宗史上被称为“洪州禅”,随后则开出了沩仰宗、临济宗、杨歧宗、黄龙宗等著名的禅宗宗派,至今禅风广被,绵延...

    不详

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  • 河南佛教部分寺院

    河南佛教部分寺院  佛寺  少林寺  白马寺  相国寺  郑州登 封:法王寺 会善寺 清凉寺 龙泉寺 普照寺 莲花寺  永泰寺 龙潭寺 广慧庵 宝林寺 崇法寺 万嵩寺  黄龙寺 水峪寺 眼明寺 朝阳寺 卢崖寺   大治菩萨堂 油坊头菩萨堂  荥 阳:周固寺 兴国寺 洞林寺 龙泉寺 广孝寺 大悲寺  大师姑兴国寺  巩 义:慈云寺 罗汉寺 福昌寺 灵山寺 兴佛寺 白衣阁  菩提寺 平顶寺 柏谷坞寺...

    不详

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  • 六祖慧能的“菩提本无树”

    六祖慧能的“菩提本无树”  “吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。”  确实如达摩大师的这首传法偈所说,自从达摩大师从印度来到这充满大乘根器的震旦大地,经过辗转相传后,禅宗在中华大地上绽放出五朵绚丽的花,这就是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,后来临济宗又派生出杨岐派、黄龙派。  五家七宗的禅诗创作,璀璨夺目,是本书的主要内容。本章所探讨的,则是在五家七宗之前的几首最重要的禅诗...

    吴言生

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  • 禅宗在峨眉山的足迹

    华藏寺)黄龙继达、华严寺昌福达道均为青原下七世黄龙慧南(1002——1069年)法嗣。白水寺如新禅师为青原下七世玄沙师备(855-908年)法嗣。   这里值得一提的是黑水寺慧通禅师,他是湖北江陵人,...,了悟真常。”   属于临济宗者,有宋代华严寺的纯白禅师、白水寺的宗月禅师,均系黄龙慧南孙。灵岩寺徽禅师为黄龙慧南四世孙,慧远佛海参学于徽禅师,亦住灵岩寺。中峰寺密印安民为圆悟克勤(1063——...

    李豫川

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  • 灵岩寺曾弘传唐密

    弘的佛教道场。灵岩寺禅宗的弘扬先后经历了北宗、南宗的发展;南宗又经历了“云门”、“黄龙”、“曹洞”、“临济”的变迁,而以曹洞正宗为主。还有值得一提的是唐高僧降魔藏大师驻锡灵岩,开灵岩茶风以助禅坐,随后...

    不详

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